Evangelización vs Giro Trendy Politeista

Desde el año 1991, cada Semana Santa sufro un flashback nostálgico, que me hace recordar el trabajo que inicié la Semana Santa de aquel año, con dieciséis años, titulado "Las Cofradías en América: orígenes, sincretismo y papel desempeñado en el Nuevo Mundo".

Trabajo que me sirvió, fundamentalmente, como llave para un inolvidable viaje al Orinoco y Amazonas, ese mismo año 1991, en plena efervescencia adolescente junto a mis queridos e inolvidables Martín de Porres, Farruco y Carliños... pero también para conocer en mayor profundidad, la realidad de nuestras Cofradías y la esencia de la Evangelización.

Y precisamente de este último aspecto, es de lo que quería reflexionar en este post. Es una pena que un desafortunado incendio quemara para siempre la copia que conservaba de este trabajo. Por ello sólo puedo reflexionar desde el recuerdo impreciso. No obstante me atreveré a ello.

Las Cofradías ejercieron un papel clave en la Evangelización del Nuevo Mundo. Tan clave, que permitieron un sencillo sincretismo religioso (entendido como integración de la Religión Cristiana con las Creencias Religiosas Indígenas).

Las Creencias Religiosas Indígenas, como todas las primitivas, contaban con dos elementos clave:
1. Politeísmo,
2. Purificación espiritual a través de la pérdida de sangre.

Y precisamente en estos dos elementos se apoyó la Evangelización cristiana, a través de las Cofradías, para atraer hacia sí a los Indígenas:
1. Les ofreció el politeísmo del santoral y múltiples advocaciones cofradieras como sustituto natural indiferenciado del politeísmo arcaico indígena,
2. Les ofreció la posibilidad de mantener sus purificaciones espirituales a través de la pérdida de sangre que permitían las flagelaciones cristianas, especialmente en las procesiones penitenciales.

Luego el sincretismo logrado fue una suerte de Joint Venture Cristianismo-Religiones Indígenas, que dirían en la clase de Estrategia del MBA del Seminario, que permitió que los indígenas siguieran haciendo lo que siempre hacían, cambiando sólo sus originales figuras primitivas a las que confiaban sus esperanzas y desesperanzas, por las figuras cofradieras llegadas desde Andalucía.

Qué curioso, no? El Cristianismo es tan politeísta en su versión popular, como lo eran las antiguas culturas a las que evangelizó tanto en el Nuevo como en el Viejo Mundo. Y las Cofradías representan la máxima expresión de este politeísmo popular, a través del cual se ejecuta el Cristianismo Real.

Y por tanto, la Evangelización fue en su esencia, un giro trendy de los iconos religiosos politeístas venerados por los indígenas.

Nada más. Y nada menos. Qué decepción: El Misterio de la Santísima Trinidad siempre fue un Misterio para los Indígenas (y para el resto, pero no se atrevieron a decirlo so pena de castigo inquisitorio).

Todo ello me lleva a pensar que es una pena que toda la parafernalia religiosa entierre lo que verdaderamente merecería la pena adoptar de forma universal y que no es más que la Moral Cristiana, que en su esencia más raquítica y sin hipérboles religiosas, es en mi modesta opinión, un excelente y paradigmático modelo, digno de Evangelización. Si creo en Jesús de Nazaret es precisamente como personaje histórico creador y predicador de su Moral. Todo lo que siguió, se le fue de las manos a sus coetáneos... enterrando la esencia de su Moral.

El Miniyo del Demiurgo.